¿Cuántos de nosotros conocemos Ayat Al Kursi (las Aleyas del trono)? Seguro que muchos ¿verdad? Pero profundicemos en la excelencia lingüística la cual está bajo estas palabras, es inigualable.
A continuación, el Tafsir de Ayat Al Kursi (las Aleyas del trono)
El milagro lingüístico, por Nouman Ali Khan.
Ayat Al Kursi esta compuesta por 9 aleyas:
1 ¡Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creación].
2 No Lo afecta la somnolencia ni el sueño.
3 Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra.
4 ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso?
5 Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto]
6 y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere.
7 El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra,
8 y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia.
9 Y Él es el Sublime, el Grandioso.
Resumen:
La primera aleya finaliza con 2 nombres (atributos de Al-lah, Al-Asmā’ al-Husnà (الأسماء الحسنى)), esos dos nombres son Al-Hay (El Siempre Vivo, El Eterno) y Al-Qayum (El Sustentador y Gobernador de toda la creación). Todo lo que está en pie existe y se mantiene debido a Al-láh.
Lo maravilloso de la aleya 1 es la similitud en su forma escrita con la aleya 9, las dos aleyas terminan con dos nombres de Al-lah. Existe una conexión lingüística.
1 ¡Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creación].
9 Y Él es el Sublime, el Grandioso.
En la segunda aleya, Al-láh habla de somnolencia y sueño. Estos síntomas aparecen en el ser humano cuando está cansado y/o aburrido, son síntomas atribuibles al ser humano, aparecen cuando se está cansado y/o agotado, dichos síntomas no los padece nuestro Creador, no los tiene a pesar de estar presente eternamente custodiando la creación. Son características aplicables a la creación y no al Creador. Ver pues la conexión entre las siguientes aleyas.
2 No Lo afecta la somnolencia ni el sueño.
8 y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia.
En la tercera aleya, Al-láh menciona la totalidad de su posesión, que es entre los cielos y la tierra, y entre ellos es dueño de absolutamente toda creación. En la séptima aleya, cuando Al-láh habla de trono, se refiere a Su reino, es decir que con estas dos aleyas, Al-Láh declara ser dueño y ademas Rey. Ambos «títulos» se pueden aplicar al ser humano, pero no ambos a la vez.
3 Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra.
7 El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra,
En la cuarta aleya, Al-láh menciona que nadie tiene autoridad a menos que Al-láh se lo brinde, solo Al-láh puede proporcionar esa excepción. Con respecto a la aleya seis, tenemos una declaración paralela a la aleya cuatro, nadie adquiere conocimiento salvo el que Al-láh quiere.
4 ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso?
6 y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere
Y después de las conexiones ligúísticas entre estas aleyas (la primera con la novena, la segunda con la octava, la tercera con séptima y la cuarta con la sexta. En la quinta, la aleya central de Ayat Al Kursi declara Al-láh saber el pasado y el futuro, lo manifiesto y lo oculto, lo que se encuentra delante y lo que se encuentra detrás.
5 Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto]
Fuente: Nouman Ali Khan
Traducción por: Nouman Ali Khan en español
